为了不忘记大寨
刘可非
（2003年8月3日）
当代很多中国人大概都不会忘记大寨这个地方，它是山西省昔阳县的一个普通小村庄。因为毛泽东曾经发出过这样的号召：农业学大寨，这样，它便一度写满了九百六十万平方公里的神州大地。
前几日，笔者游览了大寨。
我没有被大寨当下的繁荣所打动（据他们介绍，2002年大寨的产值已经超过了一亿），然而，当我面对着半个世纪前大寨人战天斗地所留下的遗迹：长城般的石坝、天梯般的农田、绿缎般的树林……，我却深深地被感动了，且久久地不能平静。
往事如云烟。
在 第三届全国人民代表大会上，周恩来总理代表国务院所作的政府工作报告详细地介绍了大寨，并指出：“大寨大队所坚持的政治挂帅、思想领先的原则；自力更生、 艰苦奋斗的精神；爱国家、爱集体的共产主义风格，都是值得大大提倡的。”为什么一个泱泱大国的总理，竟然在政府工作报告中不惜篇幅，详尽地向全国介绍一个 不足八十户人家的生产大队的点点滴滴，而且还把大寨精神提到了几乎无以复加的高度呢？现在回头来看，也许更值得回味。
一、什么叫做奋斗
看看大寨吧。
只要看看大寨上世纪五六十年代的历史就能体会到。
解 放初期，当地有首歌谣形容大寨之穷：“扛长工，没铺盖，卖儿女，当乞丐，有女不嫁穷大寨”。许多人也许都还记得那个穷大寨的象征：“七沟八梁一面坡”。对 其自然环境之恶劣，可以略举如下：解放初全村七百多亩地，却被各个“梁、沟”分割成四千八百多块；全年无霜期只有五个多月，亩产量只有七八十斤；十年九 旱，不旱则涝，连续下它几天雨就成洪灾，比如一九六三年的大雨不但冲掉了大寨的良田，还冲垮了大寨人的窑洞。就这么个绝对是穷山恶水的地方，后来却造就出 了著名的旱涝保收的“海绵田”，跨过了令“江南”也汗颜的亩产千斤关。
这当然不是天上掉下来的，当然不是人的头脑想出来的，更不是被万能的嘴巴吹出来的。她是靠大寨人艰苦奋斗换来的！
大寨人艰苦奋斗的事例，多得无法列举；大寨人艰苦奋斗的精神，壮烈得无法想象。这里只说一个例子：著名的“三战狼窝掌”。
狼 窝掌历来是给大寨造祸的地方：杂草、野狼、洪灾。1955年冬，大寨人开始向狼窝掌开战。整整一个寒冷冬季的辛劳，58个劳动力筑成了38道堤坝，填下了 几万方黄土，终于造就了30多块粮田。第二年，人们播种，种子发芽。当着历尽辛劳的人们看着成长的禾苗、计算着能多收多少粮食的时候，一个黑夜，一声霹 雳，一场大雨，冲掉了一切。可怜的汗水、可怜的种子、可怜的肥料，可恨的大雨！
人们没有倒下，他们总结了教训，第二年继续开战。一样寒冷的 冬季，却是更多的血汗，以及这些血汗造就的更坚固高大的石坝和二十多亩人造田。在这块珍贵如金的田地上，人们又次播种，种子又次发芽。面对着禾苗带来的希 望，他们不再回味上年的创伤。然而，又是一个黑夜，又是一声霹雳，又是一场洪灾，带来的又是一片狼藉和虚无。
毛主席为什么要说与天奋斗其乐无穷？也许在于：老天爷似乎总是给那些奋斗的人们设置障碍，或者说，要奋斗就必须要战天斗地。
鲁迅似乎说过，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。大寨人也许不知道鲁迅这句话，但是，却遵循着鲁迅揭示的逻辑。
要做真正的勇士何其难也；而真正的勇士，他们的目标也绝不会是为了“勇士”这个称谓。
面对两次的失败，大寨人几乎就要绝望了，放弃了。因为大寨人并不想当勇士，他们的目标不过那样地简单而又直接——造田，而造田的目的，也不过是想为自身的生存创造更好的条件。可也正是这个目的，又一次地激励了他们；两次的失败，也又次激起了他们领头人——陈永贵的干劲。
陈 永贵一有空就呆在狼窝掌发愣，寻找失败的原因。终于，石桥和砖窑给了他启示，因为它们是拱形的，所以能承受巨大压力。找到了原因，有了成功的希望乃至把 握，第三次奋斗开始了。全村劳动力总共不足60个，可赶赴工地的却有70多人，因为有些是夫妻上阵、全家出动了。那一年，气温达到零下二十多度，开工第二 天就下起了大雪；为了拿到石头，人们到三里地外的石山上用锤砸、用钎开，而后再靠人抬到狼窝掌；饥饿了，就在工地吃着大寨特有的“冰碴饭”（那是因为热饭 送到工地之后都结成了冰）。那个因“让贤”而声名远扬的大寨前党支部书记贾进才，仅在这次改田中就开出了一千八百多方石头。据说，他一生开的石头可以从大 寨到北京摆个来回！
终于，凛冽的寒风和满腔的热血造就了坚固的石坝和丰产的梯田。终于，老天爷低头了，大寨人胜利了！
你能想象一个人的能力有多大吗？你能想象一个普通的人可以造就怎样的奇迹吗？而奇迹对人类所提出的要求，却也不过是简单而又不简单的两个字而已：奋斗。
以 下一组数据，也许能在一个层面展现大寨人的奋斗：自1952年，他们每年用于农田基本建设的劳动比田间劳动多三倍；每个劳动力土石方作业量达1000多立 方米，担土80多万担；每人每年担石头880多担，担粪、担庄稼十万斤；把垒起的大坝换算成一米高两米宽，可从大寨铺到大庆……
这个奋斗造就了大寨的奇迹：一个有女不嫁的穷大寨，一度成为全国农业的榜样，成为全国人民“朝圣”的地方……
多 年来，好多参观过大寨的人们无不为大寨精神所震慑，然而，回到本地后却依然我行我素。其中的原因有很多，但一个很重要的方面就是，他们认为，大寨精神虽 好，但别的地方学不来，因为大寨奉行的是苦行主义，拿人不当人：轮大锤，冰碴饭，高强度的体力劳动，最低限度的生活水准……他们甚至对此予以嘲笑。然而， 每个人都应当知道：人类幸福所需的各类资源，大多不是上帝赐予的，而是人类自身拼搏得来的。如果每个人都不愿践行这种“苦行主义”，后人又怎能享乐呢？包 括现今的大寨人，如果没有他们前辈的那种苦行，又哪里来得今天的好日子呢？如果一个民族都去贪图享乐而不去艰苦奋斗，那么，这个民族必将永远享受不到安 乐。
二、什么叫做自强
看看大寨吧。
当着后来的大寨一度受到指责、甚至被诬为“黑旗”的时候，有人经过“精心计 算”得出了这样一本账：大寨历年交给国家的粮食，实际上等于国家每斤倒贴二角二分五点几几几几，因为国家帮助他们输了电，修了滑索，建了灌溉系统，支援了 推土机，解放军帮助修建了“军民渠”……对于这样的计算，不管别人怎样评论，至少我是懒得反驳。不是因为找不到反驳的理由，原因很简单，因为我懒，不愿意 搭理他们。
反过来，我倒是从大寨的奋斗史上看到了那种中华民族数千年来一以贯之的宝贵精神——自强不息，或曰自力更生。因为大寨在最需要救济的时候没有伸手，而是依靠这种精神寻求自救；因为大寨在别人最需要救济的时候，向别人慨然伸出了援助之手。不妨举个例子。
一九六三年，大寨遭了七次灾；八月份最肆虐的一次大雨又下了七天七夜，冲毁了四百多亩粮田，冲塌了一百一十多眼住人的窑洞。当着从县里开完会的陈永贵冒雨赶回村里，看到人和牲畜都很安全的时候说了一句话：我要给大家贺喜！
当 时的大寨已经成为先进典型；大寨受灾后的慰问电报电话接连不断，上级的援助也是一笔接着一笔。然而，大寨人不要！援助物资不要，援助款项也不要。曾有一 天，上级已经把一马车的援助物资（衣服被褥之类）送到了家门口，结果，陈永贵把赶车的人招待一顿饭之后，车都没卸，就让人家连车带货给拉了回去。
产 粮的“坡”已被破坏，住人的“窝”也已被破坏。是先治“坡”还是先治“窝”？他们的选择是：既治“坡”又治“窝”。白天治“坡”：大人小孩一大早就下地， 成年男人修田坎补地边，女人孩子一株一株地扶苗补苗；晚上治“窝”：建房工地几乎彻夜通明，打石声音此起彼伏。过度的辛劳和困倦让大寨人走路都打趔趄。
终 于，这种坚忍不拔、自强不息又一次带来了回报：原计划五年恢复土地、十年建成新村，可实际上仅两年就恢复了土地，仅三年社员就全部搬进了新房！就在受灾当 年，大寨的亩产依然达到704斤，卖给国家二十四万斤粮食，比上年仅减产百分之四。《人民日报》被感动了，11月28日刊登了长篇通讯，“奋发图强，自力 更生，以国为怀，顾全大局——大寨大队受灾严重红旗不倒”。
大寨大队为什么“受灾严重红旗不倒”，不就在于他们那种自强不息的战斗精神吗？ 为了让村民接受这种精神，当时的陈永贵曾列举了让很多“理论家”们也拜服的“自力更生的十大好处”，不妨摘引如下：1）不依靠国家就等于支援了国家；2） 自力更生战胜灾害，显出了集体的力量，使大家更爱集体；3）自力更生可以激发大家奋发图强，对个人有利；4）可以证明集体经济是铁打的江山，长人民志气， 灭敌人的威风；5）对锻炼干部有利，让干部多动脑筋，多想办法；6）可以带动兄弟队也克服困难，有利于开展革命竞赛；7）能培养社员战胜灾害的勇气和本 领，对今后战胜灾害有力；8）国家可以腾出钱和粮支援其他灾区，能促进全公社的团结；9）对培养接班人有利，等他们长大了，也能学先辈一样；10）自力更 生对促进大寨大队继续革命有利。这“十大理由”，曾在庄严的人民大会堂博得了雷鸣般的掌声。
大跃进后期，不少人开始饿肚子。一度，谷糠竟也 成了好东西。一个小商贩曾想以每斤三角的价格收购大寨的谷糠，陈永贵没有答应。然而，只要是凭借公社或者大队的介绍信，是为了集体的需要，他却按照每斤三 分钱的价格把他们的谷糠一车车地“卖”了出去。那时，许多人、许多大队到大寨来借食粮、借种子，大寨从不谢绝。“还债”的时候，还什么粮收什么粮，没得还 的，就以交给国家的价格收钱。这种作为，难道是存心想拿国家救济、占国家便宜吗？
自强不息，艰苦奋斗，等等等等，这些都是我在多年前就已熟 知的词汇，对它们的含义当然也不陌生。然而，大寨的这些作为、这些作为所内蕴的精神，却再次让我进一步体会了这几个字的意义，并再一次让我强化了这种已有 的认识：有很多字眼、很多词汇，我们往往会穷其一生都难以真正地理解它们。理解了它们而不去实践已经比较可怕，更加可怕的是人们没有理解、甚至根本不会去 理解，更为甚者，他们还会对那些精神投以轻蔑的冷笑。由此，我不知道怎样去理解当代那些为了拿国家救济而宁愿哭穷的人们，也不知道这些人们面对当年的大寨 会作何种感想。
三、什么叫做集体
看看大寨吧。
集体经济的优势是多方面的，其中最根本也是最通俗的一点就是：组 织起来力量大、效益高。然而，要想使集体经济的那些优势能够得以发挥，却要一个最根本的前提：劳动者必须具备从事集体经济的足够的积极性，否则，一切必会 走向反面。而要激发这种积极性，只要人人大公无私这一个前提就足够了。只可惜，当代历史条件下，一般来说这只能是个梦想，所以毛泽东才深有感触地说，严重 的问题是教育农民。既然如此，难道当代历史条件下就没有实施集体经济的足够基础吗？也不是。如果具备这样三个条件，集体经济照样能够良性运作。它们是： 1）人们加入集体经济是自愿的而非强迫的；2）必须严格实行按劳分配，也即，按照人们对集体经济的贡献大小来决定他们的所得；3）集体经济的领导者必须具 备“公仆”特征，也即，领导者必须要大公无私，抑或必须要一心为民、先公后私、吃苦在前，享受在后。大寨的集体经济，恰恰具备了这三个条件。让我们来看。
大 寨的第一个互助组是贾进才组织起来的，后来被人们称为“好汉组”。此处对它不做详述，因为它远不如陈永贵组织的另外一个“老少组”来得成功。所谓的“老少 组”，是指由村里九户老人和小孩组成的互助组，他们无依无靠，缺劳动力，少劳动工具。然而，他们结成互助却是发自内心的愿望，因为非其如此，他们就会重新 走回“缺粮卖地”的老路。陈永贵无疑是个强劳动力，也许是因为信仰，也许是因为仗义，这都不重要，重要的是他答应了老少爷们的请求。那时的老少组，迸发了 强烈的生产积极性，人家休息他们不休息，人家不团结他们团结。结果，这些鳏寡孤独式的老人和孩子们，年底的收成竟然每亩比好汉组还要多三十斤。这是第一个 条件的鲜明写照。
后来，互助组、合作社的优势越来越明显，那些单干的人们无论如何也无法与集体的力量竞争和抗衡，结果，他们便一个个地要求 入社了。合作的规模越来越大，可规模扩大之后又怎样保证人们的生产积极性呢？他们的办法是“评工分”，根据一天的劳动态度和强度，一个一个地评。再后来， 他们发明了“评标准工”，以一个强劳力的标准当作最高分，其他人的工分按照那个标准来比照。如此一来，多劳多得、少劳少得、每个人都不得不发挥出自己的最 大能力，人们的生产积极性得到了充分保障。这就是第二个条件的鲜明写照。至于发展到后期，这种方式在全国推广之后变异，原因则是复杂的，而其中最重要的一 个，就是并非所有领导干部都是真正的公仆。这个问题，让我们留待后面再议。
集体主义经济的优势在那时的大寨，得到淋漓尽致地发挥；而大寨人 也充分地享受到了集体经济带给他们的好处。比如，在像大寨那样严酷的自然环境里，如果没有组织起来的力量，那么，在狂暴肆虐的大自然面前，人们就只能俯首 听命、任其宰割。古来的大寨人之所以永远未能摆脱贫困，腐朽的剥削制度固然是根本原因，但未能发挥集体的力量也是一个不应忽视的因素。没有集体的力量，大 寨人怎能够造就平山造田的壮举，又怎能抗拒类似1963年那样的特大自然灾害。
一时之间，爱国家、爱集体在大寨蔚然成风，以至荣登了周恩来 的政府工作报告。时至今日，“一大二公”已经被历史抛弃，社会主义式的集体经济也已经被“联产承包责任制”所取代，当代国人的集体主义精神也随之而淡化 了。但是，在当代的大寨人那里，我们却依然可以感受到他们对集体的感情，那种比其他地方更为强烈些的感情。
四、什么叫做公仆
看看大寨吧。
前面我们曾经提出过，领导者是否是真正的公仆，对保证集体经济的良性运作至关重要（实际上，领导者的作用，还不仅仅在于此）。那么，当时大寨大队的领导是怎样的领导呢？让我们来看一看他们之中的典型：时任大寨大队党支部书记、后来成为国务院副总理的陈永贵。
陈 永贵是典型的贫苦出身——他的父亲在卖掉妻儿之后，用个担子挑着五六岁的陈永贵到了大寨，把他委托给一个贾姓人家之后，终又跑回老家，把自己吊死在祖坟前 的一颗枯树上。陈永贵在大寨村那个善良却贫困人家的照应下，历尽人间苦难，终于在死亡线的边缘生存了下来。所幸的是，严酷的生活也把他铸造成一条好汉、一 个倔脾气、一颗对穷人的同情之心和对私有制的愤恨之心，以及一种与共产党信仰的天然亲和关系。由此我们便不难理解，为什么他会答应几个孩子向他提出的组建 互助组（“老少组”）的请求，而这几个孩子，恰恰就是被“好汉组”所抛弃的。
也正是在这个“老少组”里，陈永贵表现出了最符合共产党人价值 标准的“公仆”行为：当领导要乐于吃苦，不是为了自己享受，而是为了别人的享受；当领导要身先士卒，在牺牲人家之前，先要牺牲自己。用毛泽东的语言说，就 是吃苦在前、享受在后，拣重担子挑。白天干农活，他干得最多；晚上老人们休息，他又要到各家问寒问暖，陪孩子们一起放羊。他不止是吃苦，更在于能想出许多 好办法，让人们的劳动更有成效。难能可贵的是，在陈永贵以后的奋斗历程中，这种作为他是一以贯之的。不妨简要列举几个例子：
入高级社的时候，个人土地和农具都要作价充公。不少人生怕把价格报低了吃亏，而陈永贵则率先吃亏：人们给他的资产作价228元，他却自己压低到125元。结果，带了个好头，感染了一大批人，比如那个让贤的贾进才，嫌自家的牛老了，低价卖出，再花高价买回一头壮牛入社……
陈 永贵一直认为，坐办公室不是劳动（这种观念，直到逝世前他才改变），由此有了他那著名的“三不准”——不准用劳动时间开会，不准用劳动时间办公，不准在劳 动时间内找人谈话。“打铁还要本身硬”，这是他的口号。他率先垂范，从不因私不参加劳动，即使因公到县里开会也要找个事情带着，而且还不要误工补贴。在他 的带领下，大寨的干部成了名副其实的榜样，比如当会计的贾承让，每年参加劳动竟达350天以上。即使陈永贵后来成了昔阳县的负责人，他照样如此，命令全县 干部劳动；西水东调期间，他让全县机关干部赴30里外轮流劳动，每人干了两个多月，后来人们说那是“炼狱”。常年的艰苦劳动，使他在不惑之年额头就布满了 “七沟八梁”似的皱纹，手指头因扭曲竟然夹不住一支香烟……
早在担任大寨大队党支部书记的时候，他就对支部成员发出了这样的豪言壮语：我们 每个人都要横下一条心，决不沾公家一点便宜。他说到了，也真做到了。1953年他多卖了公粮（那是因为春季过于乐观），虽然得了个奖旗却换来一片骂声，他 一边挨骂一边自己饿肚子；白天组织改田，干着高强度劳动，晚上回家吃不上饭，还不能跟人说。县委书记知道了，给了他30斤粮票，算是个人心意，而且还算是 补贴干部在他家吃饭所应得，然而，他楞是一两没要。赴外地开会需要中途住宿，在招待所一听一夜住宿费一元二角，扭头就走，去住最廉价的旅店，因为这花的是 公家的钱。成了中央政治局委员，他不转户口，不拿工资，仍在大寨拿工分；大寨给他每月四十元的补助他坚决不要，说那是剥削。后来当了国务院副总理，面前不 缺“贡品”，可他分文不取，每月收入就是国务院的三十六元补助和山西省的一百元补助，共计一百三十六元，所有开销全靠它。当时太原宾馆有种每包一角九分的 香烟，他每次回去就买一大包带回北京……
读者也许要厌倦了，要厌倦笔者像个老太太，啰里啰唆地罗列这些鸡毛蒜皮的小事。可是，我们却决不认为这些是小事，因为这些小事背后隐藏的是一种本质的、高尚而又宏大的精神，这就是共产党干部在理论上应当具备的那种龙马精神、公仆精神。
就 在大寨刚刚搞集体化的时候，一个大寨的普通人就说过一大二公的弊端：办社好是好，就怕养不起干部。我不知此人何许人也，只感叹其眼光锐利，一针见血，一语 道出了集体化的隐患和问题之所在。试想，集体化、人民公社化之后，领导和管理生产的有多少干部！如果这些干部不能有效地践行“公仆”精神，那么，伴随着时 光流逝、道德沦丧、制度松弛和声色犬马等种种享乐，干部队伍中势必诞生出大量的寄生虫甚至剥削者。如此一来，集体经济的优越性又到哪里去寻找呢？可叹的 是，或曰带有点历史必然性的是，这种情况恰恰在我们后来的集体经济中发生了。时至今日，集体经济已经消退，而干部队伍腐化、公仆精神沦落的现象却日渐猖獗 了起来。此情此景之下，陈永贵那些“鸡毛蒜皮”的小事所内蕴的精神，难道不是更加地“永贵”了吗？
人世间什么样的人才能得到同类真正的尊重和敬爱？权力吗？学问吗？钱财吗？都不是。只能是辛劳：为了别人的幸福而付出的辛劳。这样的人，即使他曾犯过错误，即使他曾伤害过他人，百年之后，他依然能够再次赢得同类真正的尊重和敬爱。
陈永贵为大寨人这样做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了大寨人真情的怀念和敬爱；尽管在他的后期、在他逝世之后，曾经不乏推墙的伟大勇士们去落井下石！今天，大寨人在大寨为他铸造了墓地，有人说，类似南京的中山陵。
再往大了说，毛泽东带领老一辈革命家为全国人民这样做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了全国人民的真情怀念和敬爱；尽管在他逝世之后、某些个时期，也曾经不乏鼠目寸光的跳梁小丑们去恶意诽谤！今天，全国人民在心中为他铸造了墓地，有人说，万古不灭！
一个民族，不应该没有神圣！
附记：
（一） 面对今日繁荣的大寨，我想起了那时的大寨农民，想起了那时的陈永贵，想起了那一代人翻腾四海、振荡五洲的奋斗精神，想起了老一辈无产阶级革命家，最终，想 起了我内心残存的一个神圣——伟大领袖毛主席。不禁，我热泪盈眶；油然，泛起了一种悲怆、激越、呐喊、沸腾之类的复杂情怀。
我不得不记下这种难得的珍贵情怀，为了自己的情感；我必须要记下这种难得的珍贵情怀，为了回到现实之后尽可能晚一些地去忘却。
（二） 2001年，当我面对长征的历史时，曾经深深地被长征精神所打动，结果写了一篇杂感：为了不忘却长征。尽管大寨的事情无法与长征相提并论，但就其内蕴的精 神来讲，却足以同长征相媲美。如果战争年代需要的是长征精神，那么，和平年代也许更需要大寨精神。所以，便又以类似的形式写下了这篇文字：为了不忘记大 寨。
大寨给了我还有很多感受，比如信仰。但现在，我只记下这么一点。
（三）神往大寨当年战天斗地的岁月，也让我神往同时代共产党人中的“遍地舜尧”。那时，类似陈永贵那种作为的干部何其多也！类似大寨人那样奋斗的群众又何其广也！我向他们致敬，我为他们骄傲！
（四）这篇文字多有平淡的叙述，少有感慨和“理论”。因为，面对那种最朴素、最真实的高尚和奋斗精神，任何感慨、任何“理论”，似乎都是苍白无力的，抑或是多余的。
（五）在游览大寨快要结束的时候，我不禁问了那个神采飞扬的导游一个问题：大寨现在有没有腐败。导游沉吟片刻，说道，应该有吧，但肯定很少很轻。我相信他的话！一则以悲，举国难有净土；一则以喜，毕竟这是大寨。一方水土养一方人，一方精神总会感染几代人吧。
（六）时光流逝，沧海桑田。我不知道、也不想去辨明大寨的那种精神是否还适用于现在；我只知道，这种精神对任何一个民族都很珍贵！
我不知道、也不想去辨明大寨的那种精神在当代是否还值得去弘扬；我只知道，对这种精神的任何蔑视，都应是对中华民族的不敬。
让那些嘲笑的人们继续去嘲笑吧。
长久屹立的，是大寨梯田的石坝；
更长久屹立的，是那石坝下面蕴藏着的精神！
（修改于 2003年8月8日）
“激情如火”网站(http://jqrh.top263.net)首次发布：03-8-12
1、评论者：傻二主题：人是要有点精神的回复日期：2003-8-13 22:24:02
可是如今我们的精神 .....病了，死了！
2、评论者：刘可非主题：我很痛惜失掉、死掉的精神。回复日期：2003-8-14 17:18:12
尽管这种趋势带有一定的必然。
但如果我们运作的思路调整一下，也非不可改变。因为，目前我们的精神，甚至不如早期资本主义社会，当然，更无法同过去朝气蓬勃的社会主义制度相比。
感谢“傻二”，对此种情怀有共鸣。
傻二不傻，反而，我到有些傻。
3、评论者：傻二主题：可非兄说的不错回复日期：2003-8-14 21:53:37
这种趋势确有一定的必然性，运作的好，也确实不至于搞到今天这种地步。
我们都很讨厌日本人，可是他们那种团结协作的精神会让人感到脊背发凉。我们现在还有什么？下一次鬼子再打进来，情况又会怎样呢。
你那篇“毛邓时代的比较（修改稿）”也让我共鸣。希望经常看到你的大作。谢谢
4、评论者：江源主题：信仰回复日期：2003-8-15 2:10:37
一个人，必须要有高贵的信仰，否则其必面临死亡。同样，一代人、一个民族也必须有伟大的信仰作为支撑，这样才会万古不消！
的确，毛泽东思想是深深地影响了那一代人，所以，我们现在谈论他们时应该是会荡起一种崇拜的情绪。而且，毛泽东思想必将影响整个中华民族的未来，毛泽东的伟大之处不是道听途说的宵小们所能掩盖、污蔑的，因为他们没有资格谈论伟大的毛泽东思想 --中华民族的精神信仰。
5、评论者：伊兰主题：真真感天动地大寨人，真真感天动地好文章！回复日期：2003-8-15 15:56:51
应该在报纸公开发表。。
6、评论者：刘可非主题：即便当代，不是仍然看到对那种信仰和情怀的景仰吗？回复日期：2003-8-1613:35:32
比如网上的这些朋友。
有此景仰，则有希望。
7、评论者：macboy主题：陈永贵这样的公仆在美国也能当州长，总统，让人感慨回复日期：2003-8-16 15:16:29
8、“我梦见毛主席了”——访陈永贵(简缩版)
此转帖是被简缩了 ,是原版原文,没有添加了的文字.
作者 :wzbzd(沈.县.黑.参)
华岳论坛 -http://huazhen.net/
日期 :2003-06-05 18:04
我 在 1989年5月再次见到了陈永贵。我请他给我介绍一下他到中央的情况，他说：“都过去了，好似一场梦，不过我不后悔。我这一辈子能够和毛主席连在一起，也 算是不枉活了一场了。人总是注定要死的，我没有给毛主席丢脸。我作为一个农民，成为党中央的政治局委员，谁能想到呢？我敢说，我是前无古人、后无来者的一 个农民。今后，再也不会有毛主席那样伟大的领袖会把一个农民作为国家的主人捧到那样高的地位的人了。不怕你笑话，我这个人是有造化的人，活了这么一把年 纪，我在任何社会下都是能够风雨无阻的人，到了我这个地步，你想象一个老粗容易吗？”
说到这里时，他的眼睛里流露出明显的得意的神色。显然，到了这个地步，他已经没有任何顾忌了，说话也随便起来了。
“你说，毛主席到底信任谁呢？根据你在中央工作的几年观察？”我拿出事先准备好的录音机，摆出一副采访的架子。
陈永贵把我的录音机关了，说：“你说你是和我一起研究党的历史，怎么想起录音呢？我是随便说说而已，并不供你马上发表。这样会引起是非的。”他在我收起录音设备之后，才认真地说：“我现在已经没有任何压力了，所以我才给你说点真实的东西”。
“你 到中央工作后，当时是怎么想的？”我问。“我调到中央以后，本着一条原则，那就是毛主席怎么说，我就怎么干。我既然是毛主席的学生，就应该听毛主席的 话。”陈永贵说，“我原来以为到了中央就能够经常见到了老人家，谁知道来到中央，同样很难见到他。 1974年以后，毛主席就一直生病，他明显地苍老了，每次见到他，都要和我握手，关切地问候几句。 我望着主席的遗容，几次放声大哭。记得最后一次见到他的时候，他又问我：‘怎么样？习惯吗？我们共产党人无论到了什么岗位上可不是为了当官，而是为了革 命。过去革的是地主、资本家的命，现在要革党内走资本主义道路当权派的命，是一种真正意义上的社会主义革命。你说，能革了吗？’我回答：‘只要有毛主席的 领导，完全可以把他们打个落花流水。’老人家笑了，又问：‘我死了以后呢？’我一下子愣住了，没敢回答，现在想起来，毛主席完全是有准备的。那时，毛主席 对我们这些大老粗们确实是有所偏爱的。他对我说过：‘你和许世友同志都没有读过多少书，你是务农的，他是习武的，八岁就到了河南的嵩山少林寺里练习武艺。 二十来岁时参加革命，成了共产党。你们这些人跟党走了这么多年，我放心。你们不会搞鬼，但是容易被搞鬼的人所利用。许世友就让张国焘骗过，到了延安还想逃 跑到四川打游击战。他们密谋败露后，被林彪抓了起来，是我下令放的。我对他说，革命嘛，不能只靠自己和少数的拼命，而是要团结和依靠大多数人的，依靠他能 把革命搞成功吗？不行！经过了那次谈话，许世友变了过来，决心跟着我们走了。几十年没有改变他的观点。所以，任何人都是可以变化的。红军第四方面军的同志 经过了反张国焘路线的教育，至今都很谨慎。倒是第一方面军的同志，譬如林彪这些人现在犯了很多的错误。’毛主席的这番话，对我的启发很大，我至今记忆犹 新。”
1980年以后，在全国推行分田到户的农村责任制，我回到昔阳县给大家开会，一传达文件我就哭了，苦得上上下下泪流成河。大家都 在怀念毛主席，怀念周总理，怀念伟大的毛泽东思想的指引。现在看来，果然应了过去我们经常说的一句话：‘没有毛主席就没有大寨的一切。’你看这话对不对？
就在他生命垂危的时候，陈永贵终于恢复了他一个农民的本来面貌。我和一些山西老乡看望他的时候，他几次说：“我梦见毛主席了，毛主席让我继 续到另外一个地方去给他干事。想一想，毛主席也够可怜的了。战争年代他献出了六位亲人 ,在建国后的社会主义革命年代，他又献出了几位亲人……”
8.1、时间有问题
[太阳月亮我都喜欢]于2003-08-1418:14:17发表
文章很感人，但时间有问题，陈永贵 1986年3月26日20时35分在北京逝世，终年72岁。记者不可能89年见到陈永贵.
9、想去看看.(辗转反侧:2003-08-1322:12:57)
10、也许大寨的精神还会奋起？希望。(进忧退忧随喜人:2003-08-1320:56:19)
11、永贵大叔
[始创]于2003-08-1320:19:05发表
陈永贵——最廉洁的“穷”官，永远的永贵大叔
（根据香港凤凰台采访陈永贵夫人的报道整理）
陈 永贵在中国农村 40岁以上人的记忆里可以说是无人不晓。1964年，人民日报刊载了《大寨之路》的文章后，陈永贵成了最了不起的公众人物。陈永贵带领大寨人走的自力更 生、艰苦奋斗奔好日子的道路，受到了毛泽东主席、周恩来总理的赞扬，大寨不仅让山西省农村人的羡慕，而且成了中国农业战线上的一面红旗。
1969年，54岁的陈永贵当选为中共九大中央委员。
二十世纪的七十年代，随着中国大地上农业学大寨浪潮的空前高涨，大寨的名声越来越响，陈永贵的官也越当越大。 1973年，陈永贵在中共十大又一次当选为中央委员，并进入了中央政治局，他把大寨大队党支部书记的担子交给了铁姑娘郭凤莲，前往北京赴任。
1975年，60岁的陈永贵又在四届全国人大上当选为国务院副总理。
陈 永贵有着许多头衔，他同时担任过中共中央政治局委员、国务院副总理、中共山西省委副书记、中共晋中地委书记、中共昔阳县委书记、中共大寨党支部委员等职 务。但很有意思的是，不管它的职务有多高，他仍然是一个拿着大寨工分的农民，这在中国也是空前或绝后的。有报道说，当时陈永贵每年挣大寨 360个工分，每个工分一元五角钱，山西省每月补助他一百元，国务院每天补助他一元两角钱，有人开玩笑的说，陈永贵是国务院里的穷人。
陈 永贵到了北京，当然也可以把家属的户口办到北京，但是陈永贵没有这样做，也阻止别人帮他这样做，就连自己的户口都留在了大寨。陈永贵曾经向毛主席提出了一 个请求，希望自己三分之一的时间在中央，三分之一的时间到基层面上跑跑，三分之一的时间回大寨蹲点。此举得到了毛泽东主席的赞赏。
1975年和1976年两次全国农业学大寨会议以后，大寨几乎成了一处圣地，不但农业要学大寨，工业、财贸、文化、教育、卫生、体育等行行业业都要学大寨，用当年的话来形容，学不学大寨已经成了区别革命与不革命的标准。成了是否忠于毛主席革命路线的试金石。
1978年关于真理标准的大讨论，从很大程度上改变了中国。大寨开始从天上回到了人间，陈永贵也成了一个毁誉交织的人物。1980年，陈永贵辞去了国务院副总理的职务。
1980年以后，陈永贵没有再回过大寨，但是他十分惦念大寨，对家乡来人总是热情相待。
1982年，陈永贵落选中共十二大代表，失去了中央政治局委员的职务，跌到了政治生涯的低谷，闲居家中，陈永贵用庄稼人特有的方式排遣心中的抑郁。
1983年，陈永贵写信给中央，要求到基层做点调查研究工作，中央安排他担任了北京东郊农场顾问，这个官职与国务院副总理相距甚远，不过在普通老百姓的心目中，无论当多大的官，陈永贵都是扎着白毛巾的永贵大叔。
1985年夏天，陈永贵患病住进了医院，这个战天斗地的硬汉子，起初并没有以为自己会一病不起，但他被确诊为晚期肺癌，知道生命已为时不多，陈永贵执意请求回家，与家人过了最后一个春节。
1986年3月26日，陈永贵统治与世长辞了，新华社发布消息，高度评价了这位共和国前副总理。
陈永贵回到了让他魂牵梦绕的大寨，这里是他生前死后的家，他的坟墓屹立在那高高的虎头山上。从这里可以看到大寨的昨天、今天和明天。还可以看到北京、看到全世界。
这里是当年周恩来到大寨曾经休息过的地方。大寨人选定的这个地方本身就表达了全体大寨农民对陈永贵永远的尊重，泰山红石制作的陈永贵石像使这位英雄和大寨人永远在一起。
现在的大寨已经成了山西省一处重要的旅游点，每年都有许多国内外游人访问大寨，毕竟，大寨和陈永贵曾经代表了一个红红火火的时代。
陈永贵，这位极普通的农民，做出的惊天地的业绩，不但大寨人忘不了，而且全国农民也忘不了，真正的陈永贵精神永存。
陈永贵——一个特殊时代农民的英雄。
12、这才是身体力行的左派
[黄家大岭]于2003-08-1320:46:34发表
我们队伍中这样的人越来越少了，最终结果可能是整个队伍的涣散。
1 3 、其他回复
1 ）大寨的基础是陈永贵领大家拼命干出来的 ; 陈永贵是大寨隐婆婆的善良养活的 . 成就大寨第一人是婆婆 , 第一要素 ( 西方罗敷 :2004-05-3109:05:03)8Bytes(0/2/0)
2 ）只要是不带偏见 , 就不应该忘记 . 那时的劳动成果是我们今天的基础 , 我不赞成把他们与政治混在一起的做法 .( 大洋西岸的朝霞 :2004-05-3022:22:46)26Bytes(0/9/0)
3 ）这一嗓子吼得好！大寨的自力更生、艰苦奋斗精神是今天必须大力倡导的。 ( 瑷英 :2004-05-3021:49:20)0Bytes(0/2/0)
4 ）只要不被压垮，大寨将再度辉煌。 ( 比较与鉴别 :2004-05-3021:33:33)0Bytes(0/3/0)
5 ）计划经济破坏环境的典型。早都过时了。 ( 两条腿走路 :2004-05-3020:59:12)24Bytes(0/9/1)
6 ）打压，淡化大寨终将证明是丑恶行经，就象否定抗美援朝． ( 共产主义者甲 :2004-05-3110:00:29)0Bytes(0/0/0)
7 ）再这样永远下去，中国便成了今天某个邻国的样子。老百姓温饱也解决不了。幸亏大寨模式没有继续下去！ ( 中华是我亲爱的家 :2004-05-3020:35:44)0Bytes(0/7/2)
8 ）上不起学、看不起病是谁弄出来的？ “ 义务 ” 教育的羊头是谁挂上的？ ( 信真 :2004-05-3110:39:56)62Bytes(0/2/0)
9 ）为什么不说 “ 学习大寨还没学到位学彻底要加大力度继续学习 ” ？ ( 谷中蕉 :2004-05-3020:48:20)52Bytes(0/8/0)
10 ） [ 道理凡天 ] 中国有许多好好的东西，可非要斗争得走了样：如大寨、公社、上山下乡、公私合营、股份制等等。 ( 杨凡天 :2004-05-3020:34:47)0Bytes(0/8/0)
11 ）大寨在 1964 年出名以前确是艰苦奋斗的，有值得学习的地方。但后来成为政治斗争的工具后和就变味了。尤其是文革以后的全国学大寨不顾各地的实际情况生硬照搬大寨的一些 做法，使我国农业生产受到很大破坏，这也是事实。 2004年06月01日(08:12:36)222.183.93.227
12 ）大寨充分体现了 *** 是个大骗子 , 他篡权后一边贬低大寨 , 说大寨是花了几百万搞出来的典型 , 坚决不能再搞 , 另一边他花了几百亿去搞蛇口 , 深圳这样的典型 , 草他吗 . 大寨出名前那是实打实干出来的 , 出名后是得到了些援助和拨款 ,*** 的典型开始就从全国抽血 .2004年06月01日(05:57:08)220.170.99.56
13 ）现在富余的一些人，与大寨精神相比较，都是人民眼中的犯罪分子，群众眼睛是亮的， 2004年06月01日(00:59:40)218.68.223.189
14 ）与大寨人相比，与大庆人相比，那些靠乞讨致富、享受的人，那些向国家伸手的人，那些醉生梦死的人，简直就是人渣。 2004年05月31日(22:55:10)61.181.14.14
15 ） “ 一道清河水，一座虎头山。大寨（那个）就在山下边。七沟八梁一面坡，层层梯田平展展。 ……” 这一首优美的歌唱大寨的歌曲，响遍了全中国！鼓舞亿万人民自强不息，与天奋斗，与地奋斗，中国人民顶天立地！那火红的年代，那不屈的精神，至今想来依然热 血沸腾！可惜，我们丢掉的太多！丢掉了我们的精神，丢掉了我们的灵魂！！ 12004年05月31日(21:06:10)222.134.183.27
16 ）看了这篇文章，一股热流在心中涌动。我是那时的过来人，清楚当时的艰苦情形。但又是何等的壮丽。在一种精神鼓励着，人们可以承受饿肚子，超强劳动、以及 现代人难以想象的苦难，但没有叫苦声、埋怨声、叫骂声，因为大家知道是为什么，那才叫可歌可泣。没有过去的苦，那有今天的甜。不同的是，过去苦的内涵是 甜，而今天甜中的内涵有一种苦 ……2004年05月31日(20:55:55)211.98.201.80
17 ）大寨的精神和历史证明，无产阶级专政下继续革命的理论是正确的。 2004年05月31日(09:05:26)61.50.254.131
18 ）作者：如意
发布时间： 2003-8-1411:34:00
不要忘记大寨精神，大寨精神永存！
这篇记叙性的文章深深打动了我。
虽然文章没有华丽的词句，但是他用了许多事实介绍，使我回忆起了当年战天斗地的大寨人的英雄事迹。
学大寨就是要学习大寨人的一种精神。这种精神永远不会过时，谁忘记了这种精神，就意味着被判。
必须在教育中提倡愚公移山精神。现在的生活水平提高了，我们的下一代都在无忧无虑的生活，给他们讲这样的故事很有必要。
这的确是一种精神，是一种民族精神，是一种民族奋进的精神，这种民族奋进的精神必须代代相传。
刘可非的这几句结束语说得好：
我不知道、也不想去辨明大寨的那种精神在当代是否还值得去弘扬；我只知道，对这种精神的任何蔑视，都应是对中华民族的不敬。
让那些嘲笑的人们继续去嘲笑吧。
长久屹立的，是大寨梯田的石坝；
更长久屹立的，是那石坝下面蕴藏着的精神！
大寨精神永存！
19 ）作者： fghk
发布时间： 2003-8-1421:50:00
回复 : 大寨红旗是农民重新过上幸福生活的必然道路
2006 年强国论坛回复
1 、什么叫做奋斗？什么叫做自强？什么叫做集体？什么叫做公仆？看看大寨吧。一个民族，不应该没有神圣！ ( 包尔盖 :2006-06-1808:53:56)16098Bytes(13/7951/23)
2 、毛泽东思想指引下的大寨精神万岁！！ ( 银川骑 :2006-06-1821:09:27)0Bytes(0/68/0)
3 、问苍茫大地，谁主沉浮？ ( 胥老汉 :2006-06-1820:33:38)352Bytes(0/73/0)
由于“韩流”的“新村运动”，引发中国“三农问题”沉思！
我们到底“缺”什么？我们就将到韩国学习培训的 35 万及其家属留在韩国就要下他们一大跳。
而中国要养育 13 亿，只能靠我们自己。神仙、菩萨救不了咱。中国农民可以选择一种样板。
可以是“小岗村”的，也可以是“南街村”的，或者是“大寨”的。来一个竞赛。
问苍茫大地，谁主沉浮？
4 、刘可非，您是好样的！向您学习！向大寨人致敬！！！ ( 幺吖幺 :2006-06-1818:03:12)0Bytes(0/205/0)
5 、说得多好，“一个民族，不该没有神圣！”一个人、一个村，不该没有精神！时代需要大寨精神！ ( 单胜雄 :2006-06-1817:47:47)0Bytes(0/206/0)
6 、往事如烟云，往事并非如烟云。 ( 随缘缘 :2006-06-1817:17:13)507Bytes(0/291/0)
昔日的“大寨”、“红旗渠”、“辉县”，今日的“南街村”、“华西村”、“刘庄村”……
还有“小岗村”一个个尽显眼帘。往事如烟云，往事并非如烟云。
“大寨”也好，“南街村”也罢。具有自力更生、艰苦奋斗的精神；爱国、爱社的集体主义风格。
“小岗村”沿用了传统的小农经济和小农意识，现在才走出问题重重的“土地集体入股租赁”方法。
“大寨人”、“南街村人”走的崎岖不平道路，奋斗不止，人生不悔！
“小岗村人”以其昏昏怎能使人昭昭？进城“打工”吧？“新农村”谁来建设？
7 、一个高尚的人！大寨精神永存。 ( 犁 :2006-06-1816:12:34)0Bytes(0/205/0)
8 、不学大寨学小岗真是悲哀 ( 一滴水 123:2006-06-1816:12:23)0Bytes(0/204/0)
9 、分田到底有什么好，那些推动分田的人心里到底什么念头？他们心里掂量着什么？千古之谜啊！ ( 进忧退忧随喜人 :2006-06-1814:17:28)0Bytes(0/212/0)
10 、王震将军说：“现在有些人搞自由化，土地一律分了，有些集体经济搞的好的也分了， ( 叶路弯弯 :2006-06-1813:15:21)126Bytes(0/359/0)
王震将军说： “ 现在有些人搞自由化，土地一律分了，有些集体经济搞的好的也分了，毛主席、周总理在，决不会同意他们这样搞的。 ”
11 、大寨精神万岁！ ( 宁可抗日死 121:2006-06-1812:46:33)0Bytes(0/232/0)
12 、大寨人艰苦奋斗的精神可嘉，但是不计工本、不计效益办法使之在全国长期推广使全国农民长期深受其害。 ( 林深鸟多 :2006-06-1812:20:55)10Bytes(0/145/2)
12.1 、现在不深受其害啦。水利、防疫（血吸虫病）等也就没人干了。要干？拿钱来。真给钱的，农民没份儿，多给了开发商啦！开发商再给中间商，中间商再给包工 头，最后才到农民手里，要的是农民的血汗劳力！到底“谁”长期深受其害了？ ( 包尔盖 :2006-06-1814:55:40)240Bytes(0/290/1)
13 、长久屹立的，是大寨梯田的石坝！更长久屹立的，是那石坝下面蕴藏着的精神！ (pifusos:2006-06-1812:18:04)0Bytes(0/256/0)
14 、有机会去看一看啊 ( 四川百姓第一 :2006-06-1811:43:39)0Bytes(0/257/0)
15 、恭喜您，您的上一个帖子（也是您第一个主贴），在排行榜列第一。点击数超 1.1 万。 ( 老三届一片红 :2006-06-1811:27:46)0Bytes(0/262/0)
16 、大寨精神永存！ ( 还一个清明天地 :2006-06-1811:03:09)0Bytes(0/267/0)
17 、这个标题就让人喜欢！尤其是“一个民族，不应该没有神圣！”好帖、强帖！ ( 胥老汉 :2006-06-1810:42:00)301Bytes(0/282/0)
18 、那时为了共产主义全国都在拼大跃进超英赶美，可这热忱是信念启动“为道日损以至无为”科技第一是逼出来的！ ( 王振今 :2006-06-1810:38:01)0Bytes(0/149/0)
19 、政治挂帅、思想领先的原则；自力更生、艰苦奋斗的精神；爱国家、爱集体的共产主义风格，都是值得大大提倡的 (anguo:2006-06-1810:29:33)0Bytes(0/286/3)
20 、伟大的年代。 ( 心系任长霞 :2006-06-1812:18:42)0Bytes(0/221/0)
21 、全民迷失的荒唐岁月 , 偏执狂热 , 你还要提倡 ???( 喷火鱼 :2006-06-1811:47:59)0Bytes(0/142/1)
22 、你还真是偏执狂热的了不得啊． ( 闭着眼睛过河 :2006-06-1813:28:26)28Bytes(0/207/0)
作者：三普回复日期： 2004-5-31 23:18:21
看看今天的小岗村，再看看大寨，嘿嘿。。。。。。
作者：弱智甲回复日期： 2004-6-1 9:36:25
不适合人类生存的地方，应该鼓励那里的人移居到适合人类生存的地方，而不是鼓励那里的人以继续破坏生态为代价在那里生存下去。所以俺不支持大寨的这种搞法。
作者： Xiaolinglong 回复日期： 2004-6-1 11:02:07
大寨，是毛的试验田，身边其他的人，合伙来欺骗他，让他以为他的实验成功了，让毛以为，找到了改善农民、提高农民的真正的道路，找到了农民大同的道路。
一个令人感叹的实验。
作者：一盏愁绪回复日期： 2004-6-1 11:30:20
支持老田
好文章
这样的精神如果我们还加以唾弃
那么还有什么精神我们可以发扬
这个社会，我们不满，不满在那里，还不是风气！
一个纸醉金迷的社会，一个酒肉，灯光，妓女，毒品掩盖白骨的社会，人的精神何在？有什么精神？
当时，物质生活贫乏，不过今天我们精神却是彻底的空虚。
我们是人类，我们区别动物的是我们的主观能动性，是我们特有的精神生活。精神没有了，我们是什么？
作者：鸟师回复日期： 2004-6-1 12:07:10
道理很简单，但人往往是看小利而忘大利
作者：山河图回复日期： 2004-6-1 12:10:50
中国现在缺的是精神与科学这二个轮子，而不是其他。
大寨曾经有精神，但似乎缺少科学。
作者：老田回复日期： 2004-6-1 15:20:19
大寨比南街村更有典型意义，南街村的问题在于：以中国有限的人力资源是否足以支持全部农业人口或者多数农业人口实现工业化？
而 大寨的意义在于：即便是自然条件非常恶劣的地方，也可以在个人努力之外通过合作努力改善自己的生存环境。大寨的“高强度劳动”实际上就是“边际报酬递减规 律作用”的结果，这是中华民族多数人口的共同处境，在人均资源有限的情况下，要改善自身的处境将不得不依赖更多的劳动和资源投入，在资源紧约束的情况下， 就要更多的依靠劳动密集投入，这个劳动投入增加的外部条件就是需要一个强有力的组织起管理作用。
和中国精英主义者宣传的完全相反，梯田是“保水、保肥、保土”的最高方式，减少水土流失最有限的方式依次是：梯田、鱼鳞坑、梯级地，水土流逝最严重的地形是自然的斜坡。
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